القضاء في العصور قبل الإسلام

-





الأحكام الشرعية السماوية





وهي الأحكام التي شرعها الله تعالى لعباده و أنزلها على أنبيائه المرسلين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
وهذه تنقسم إلى قسمين
:القسم الأول
يتعلق بالعقائد وأصول التوحيد وهذا القسم لايختلف في جميع الشرائع السماوية
:القسم الثاني
يتعلق بالعبادات والمعاملات وهذا القسم يختلف باختلاف الشرائع حسب الأمم وأحوالها وسائر ظروفها





القوانين الوضعية الأرضية





تعريفها وخصائصها









سبب وجودها









الفروق والاختلاف الأحكام الشرعية والقوانين الوضعية













القضاء في العصور قبل الإسلام





القضاء في العصور الغابرة القديمة









القضاء في عصر أنبياء بني أسرائيل













القضاء في العصر الجاهلي

































موقف الإسلام من الأحكام الجاهلية





لم يكن موقف الإسلام موقف المعادي والمهاجم للنظم والأحكام الجاهلية ، بل كان موقفه موقف المصلح
الداعي إلى السمو بالإنسانية ، والأخذ بها إلى الأفضل ، فيما يعود عليها بالنفع في العاجلة والآجلة
فجاء الإسلام والمجتمع الجاهلي في حيرة من أمره ، ففيه المعتقدات الضالة ، وفيه العادات الرذيلة
وفيه الأعراف والأحكام التي منها محمود ، وكثير منها مذموم ، فلما جاء الإسلام بالشريعة الخالدة
.نظر إلى هذا كله نظرة مستقلة ، فأقر ما كان صالحا ، وألغى ما كان فاسدة ، وعدل ما كان قابلا للتعديل





:فيما أقره الإسلام









فالقسامة في اصطلاح الفقهاء هي الأيمان المكررة في دعوى القتل، يقسم بها أولياء القتيل لإثبات القتل على المتهم
.أو يقسم بها المتهم على نفي القتل عن نفسه، وهي مشروعة في القتيل إذا وجد، ولم يعلم قاتله
عرفها ابن عرفة كما يلي : القسامة حلف خمسين يميناً أو جزئها على إثبات الدم





:فيما ألغاه الإسلام





العبادة لغير الله
تحريم الربا و بعض العقود، منها









:فيماعدله الإسلام


























الإعداد: بايو أبو أسامة – غفر الله له ولوالديه 
المصدر: القضاء و نظامه في الكتاب والسنة


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Nasihat untuk Anak-Anakku (Syair Abu Ishaq Al Albiri)

-
Abu Ishaq At Tujibi Al Albiri Al Gharnati Al Andalusi, nama asli beliau adalah Ibrahim bin Mas'ud bin Said. Beliau lahir sekitar tahun 375 H atau 985 M dan wafat sekitar tahun 459 H atau sekitar 1067 H. Beliau adalah seorang pujangga, sastrawan, dan penyair Muslim dari kota Granada, Andalus (sekarang Spanyol).  Beliau terkenal dengan syair-syair beliau yang sarat makna dan keindahan. Tema yang sering beliau angkat dalam syair-syair beliau adalah keutamaan ilmu syar'i, zuhud, celaan terhadap dunia, dan fenomena kezaliman yang muncul pada masa hidupnya. Sejarah mencatat bahwa beliau juga seorang pakar hadis, ahli qiraah Al Quran, ahli fikih mazhab Maliki, dan ulama mujahid yang berjihad menyerukan kebenaran di hadapan penguasa zalim. Beliau pernah berseteru dengan penguasa Granada karena beliau mengkritik sang raja yang menjadikan seorang Yahudi sebagai menterinya. Kerjasamanya dengan tokoh Yahudi inilah yang menyebabkan merajalelanya kezaliman, kesewenang-wenangan, dan ketidaka...
Baca selengkapnya

ALFIYAH IBNU MALIK: Penjelasan Bab Tamyiz

-
Ini adalah sebuah ringkasan poin-poin penting dari kitab Dalil As Salik karya Syeikh Dr. Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al Fauzan hafizahullah ketika men- syarah  (menjelaskan) kitab Alfiyah ibnu Malik. Syeikh Shalih Al Fauzan adalah seorang doktor dalam bidang Fikih dan menjadi anggota kehormatan Lajnah Daimah (Komite Fatwa Kerajaan Arab Saudi). BAIT 356 Tamyiz adalah Isim Nakirah yang bermakna Min yang menjelaskan sesuatu yang tidak jelas yang datang sebelum dia. Misalkan; اشتريت رطلا عسلا Menjelaskn ketidakjelasan makna sebelumnya, karena jika hanya اشتريت رطلا Maka itu tidak jelas bagi mitra tutur, membeli sebotol apa? Jadi jika dijelaskan dengan Tamyiz maka difahami maksud penutur. Dan Penjelas ini disebut Tamyiz dan sesuatu yang tidak jelasan dan dengan Tamyiz ini menjadi jelas disebut Mumayyaz. Tamyiz ada dua jenis; 1. Tamyiz Mufrad atau Tamyiz Dzat. Disebut Mufrad karena dia menjelaskan ketidak-jelasan satu kata saja (bukan kalimat). Disebut Tamyiz Jenis karena mumayyaz-ny...
Baca selengkapnya