Meniti Jalan Orang-Orang yang Selamat

PERTANYAAN: Bagaimana tata cara mandi junub/ mandi wajib? JAWAB: Syaikh Bin Baz pernah menjelaskan hal ini, قال الشيخ ابن باز رحمه الله أولاً: المرأة تستنجي من حيضها ونفاسها ويستنجي الرجل الجنب والمرأة الجنب ويغسل كل منهما ما حول الفرج من آثار الدم أو غيره ثم يتوضأ كل منهما وضوءه للصلاة الحائض، والنفساء، والجنب يتوضأ وضوء الصلاة، ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات ثم على بدنه على الشق الأيمن، ثم الأيسر، ثم يكمل الغسل هذه هي السنة، وهذا هو الأفضل وإن صب الماء على بدنه مرة واحدة كفى وأجزأ ذلك في الغسل من الجنابة والحيض والنفاس ويستحب للمرأة في غسل الحيض والنفاس أن تغتسل بماء وسدر هذا هو الأفضل. أما الجنب فلا يحتاج للسدر والماء يكفي، سواء كان اغتساله من الصنبور أو من الدش أو بالغرف من الحوض، أو من إناء أو غير ذلك، كله جائز والحمد لله فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله Syaikh Ibnu Baz rahimahullah berkata: "Pertama, bagi perempuan hendaknya ia ber- istinja '/ cebok dari haid dan nifasnya, demikian pula bagi laki-laki dan perempuan yang junub . Kemudian seseorang membasuh area se...

PERTANYAAN: Kapan dan bagaimana cara melakukan sujud sahwi? JAWAB: Simak penjelasan Syaikh Al Utsaimin berikut ini,  قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يكون السجود قبل السلام في موضعين  أحدهما: إذا كان عن نقص مثل: أن ينسى التشهد الأول، أو ينسى أن يقول سبحان ربي العظيم في الركوع أو ينسى أن يقول: سبحان ربي الأعلى في السجود أو ينسى أن يكبر غير تكبيرة الإحرام أو ينسى أن يقول: سمع الله لمن حمده عند الرفع من الركوع فإن نسي مثل هذه الواجبات؛ وجب عليه سجود السهو قبل السلام لأن النبي صلى الله عليه وسلم قام عن التشهد الأول في صلاته فسبحوا به فمضى في صلاته فلما قضى صلاته وانتظر الناس تلسيمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم ثم سلم - رواه البخاري ومسلم وغيرهما الثاني: إذا شك في عدد الركعات فلم يدر كم صلى ولم يترجح عنده شيء، فإنه يبني على الأقل ويسجد للسهو قبل السلام فإذا شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً ولم يترجح أنها ثلاث أو أربع فليجعلها ثلاثاً ويصلي الرابعة، ثم يسجد للسهو قبل أن يسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شك أح...

PERTANYAAN: Apa hukum mengkonsumsi tupai? JAWAB: Jumhur (mayoritas) ulama berpendapat bolehnya mengkonsumsi daging tupai, simak fatwa berikut; السؤال ما حكم أكل السنجاب، الذي يوجد عادة في الغابات؟ بارك الله فيكم جميعاً الجواب فإن السنجاب اختلف أهل العلم في إباحته وعدمها وقد ذهب الجمهور إلى جواز أكله وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تحريمه لأنه ينهش بنابه وهذا القول للحنفية وبعض فقهاء الشافعية والحنابلة وللمالكية قول بكراهته وقد رجح القول بحله النووي في المجموع وابن قدامة في المغني، وخليل في التوضيح والمرداوي في الإنصاف والله أعلم فتاوى الشيخ د. عبد الله الفقيه Soal: "Apa hukum mengkonsumsi daging tupai, yang biasa dijumpai di hutan-hutan? baarakAllahu fiikum..." Jawab: Para ulama berselisih pendapat mengenai boleh tidaknya mengkonsumsi daging tupai, jumhur ulama berpendapat bolehnya mengkonsumsi daging tupai, namun sebagian ulama lainya berpendapat akan haramnya mengkonsumsi tupai, karena ia mencari makan dengan taringnya, ini adalah pendapat madzhab Hanafiyyah...

PERTANYAAN: Bolehkan seorang memasang kawat gigi? JAWAB: سئل الشيخ صالح الفوزان عن تقويم الأسنان فقال إذا احتيج إلى هذا كأن يكون في الأسنان تشويه واحتيج إلى إصلاحها فهذا لا بأس به ، أما إذا لم يُحتج إلى هذا فهو لا يجوز بل جاء النهي عن وشر الأسنان وتفليجها للحسن وجاء الوعيد على ذلك لأن هذا من العبث ومن تغيير خلق الله أما إذا كان هذا لعلاج مثلاً أو لإزالة تشويه أو لحاجة لذلك كأن لا يتمكن الإنسان من الأكل إلا بإصلاح الأسنان وتعديلها فلا بأس بذلك فتاوى الشيخ صالح الفوزان Syaikh Shalih Al Fauzan pernah ditanya tentang hukum meratakan gigi, beliau menjawab: "Jika dibutuhkan untuk melakukan hal itu semisal mengganggu gigi serta memang butuh untuk diperbaiki, maka tidaklah mengapa. Adapun jika tidak ada kebutuhan untuk melakukan hal itu maka tidaklah boleh, bahkan terdapat satu larangan untuk mengikir serta meratakan gigi, jika dalam rangka untuk kecantikan, dan juga terdapat ancaman akan hal itu, karena termasuk bentuk kesia-sian (menghambur-hamburka harta) dan juga merubah ciptaan Allah...

PERTANYAAN: Apabila seseorang pernah bekerja dengan penghasilan yang haram, kemudian dia bertaubat. Sehingga dia memiliki harta yang dia yakini bahwa sejumlah hartanya adalah harta yang haram, bagaimana cara membersihkan hartanya yang halal dari harta haram tersebut? JAWAB: Simak penjelasan berikut ini, قال الشيخ د. عبد الله الفقيه فما دمت تعلم قدر المال الحرام فعليك التخلص منه وبقية مالك حلال قال ابن تيمية في الفتاوى لمال المأخوذ بوجه محرم إذا خلط بمال حلال فالواجب أن يخرج من ذلك القدر المحرم وقدر ماله حلال له اهـ ومتى شك تحرى. قال ابن العربي في تفسيره: فإن التبس عليه الأمر ولم يدر كم الحرام من الحلال مما بيده، فإنه يتحرى قدر ما بيده مما يجب عليه رده حتى لا يشك أن ما يبقى قد خلص له وذلك لأن الحرمة لا تتعلق بعين النقود وإنما بذمة آخذ المال الحرام والله اعلم   فتاوى الشبكة الاسلامية Syaikh dr. Abdullah Al-Faqiih berkata: "Selama engkau masih mengetahui jumlah harta yang haram maka hendaknya engkau bersihkan (dipisahkan), dan sisa dari hartamu yang tela ...

PERTANYAAN: Bagaimana membedakan cairan mani, madzi, dan keputihan pada wanita? JAWAB: ما يخرج من المرأة قد يكون منيًّا أو مذياً أو إفرازات عادية وهي ما تسمى بـ (الرطوبة ) ، وكل واحد من هذه الثلاثة له صفات وأحكام تخصه أما المني ، فصفاته  رقيق أصفر . وهذا الوصف ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم 311 إن ماء الرجل غليظ أبيض ، وماء المرأة رقيق أصفر - رواه مسلم وقد يكون من المرأة أبيض عند بعض النساء رائحته كرائحة الطلع ، ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين التلذذ بخروجه ، وفتور الشهوة عقب خروج هولا يشترط اجتماع هذه الصفات الثلاثة بل تكفي صفة واحدة للحكم بأنه مني 2 / 141 قاله النووي في المجموع وأما المذي فهو ماء أبيض ( شفاف ) لزج يخرج عند الشهوة إما بالتفكير أو غيره . ولا يتلذذ بخروجه ولا يعقبه فتور الشهوة وأما الرطوبة فهي الإفرازات التي تخرج من الرحم وهي شفافة وقد لا تشعر المرأة بخروجها ، وتختلف النساء فيها قلةً وكثرةً وأما الفرق بين هذه الأشياء الثلاثة - المني و المذي والرطوبة من حيث الحكم فالمني طاهر لا يجب غسل الثوب منه ، ويجب الاغتسال بعد خروجه سواء كان خروجه في النوم أو في اليقظة بس...

PERTANYAAN: Shalat Dua Rakaat, Duduk Tawarruk atau Iftirasy? JAWAB: مذهب الشافعي وقال النووي رحمه الله في المجموع مَذْهَبُنَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْلِسَ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ مُفْتَرِشًا وَفِي الثَّانِي مُتَوَرِّكًا, فَإِنْ كَانَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ جَلَسَ مُتَوَرِّكًا انتهى مجموع شرح المهذب 3/431 مذهب الحنبلي وقال ابن قدامة رحمه الله في المغني جَمِيعُ جَلَسَاتِ الصَّلَاةِ لَا يُتَوَرَّكُ فِيهَا إلَّا فِي تَشَهُّدٍ ثَانٍ لحَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا جَلَسَ لِلتَّشَهُّدِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى , وَنَصَبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ مَا يُسَلِّمُ فِيهِ وَمَا لَا يُسَلِّمُ وَقَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَهَذَانِ يَقْضِيَانِ عَلَى كُلِّ تَشَهُّدٍ بِالِافْتِرَاشِ المغنى 1/318 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله  التورك يكون في التشهد الأخير في كل صلاة ذات تشهد...

PERTANYAAN: Bagaimana status hukum angin (kentut) yang keluar dari kemaluan wanita? JAWAB: حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أليتيه فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا رواه الترمذي  (74) وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ 7572 وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم قال الترمذي رحمه الله وَهُوَ قَوْلُ الْعُلَمَاءِ أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ يَسْمَعُ صَوْتًا أَوْ يَجِدُ رِيحًا وقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ : إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ اسْتِيقَانًا ، وَقَالَ : إِذَا خَرَجَ مِنْقُبُلِ الْمَرْأَةِ الرِّيحُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ انتهى كتاب سنن الترميذي و سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن خروج الهواء من فرج المرأة هل ينقض الوضوء؟ فأجاب بقوله هذا لا ينقض الوضوء لأنه لا يخرج من محل نجس كالريح التي تخرج من الدبر مجموع فتاوى و رسا...

PERTANYAAN: Apakah hadis berikut shahih? مَنْ دَاوَمَ عَلَى قِرَاءَةِ يس كُلَّ لَيْلَةٍ ، ثُمَّ مَاتَ ، مَاتَ شَهِيْدًا “Siapa yang membiasakan membaca Yasin setiap malam, kemudian ia mati, maka ia mati dalam keadaan syahid.” (HR. At-Thabrani 7217 dari Anas bin Malik) JAWAB: Hadis ini derajatnya sangat lemah, ini takhrijnya... عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من داوم على قراءة يس كل ليلة، ثم مات، مات شهيدًا :تخريجه أخرجه الطبراني في "الأوسط" (7018) عن محمد بن نصر حدثنا محمد بن حفص الأوصابي حدثنا سعيد بن موسى الأزدي حدثنا رباح بن زيد الصنعاني عن معمر عن الزهري عن أنس و ذكر الحديث.....، و"الصغير "(1010) عن محمد بن موسى القطان الهمداني دثنا محمد بن حفص الأنصاري الحمصي حدثنا سعيد بن موسى الأزدي الحمصي حدثنا رباح بن زيد الصنعاني عن معمر عن الزهري عن أنس و ذكر الحديث… والخطيب البغدادي في "تاريخ" (3\245) عن محمد بن موسى به وابن مردويه؛ كما في الدر المنثور 7\38  وأورده أيضًا الهيثمي والسيوطي في الد المنثور (7\38) و الإتقان في علوم القرآن (2\411\592...

PERTANYAAN: Afwan ustadz mau bertanya sedikit, mengklarifikasi dari khutbah khatib jumat tadi, beliau berkata 'orang yang tidak mengeluarkan zakat maka hukumannya ialah diinjak-injak oleh hewan ternaknya sendiri pada hari kiamat, mohon penjelasannya ustadz, jazakallahu khairan. JAWAB: Sang khotib benar, riwayat yang dibawakan dikeluarkan oleh Tirmidzi, An-Nasai serta yang lainnya, dan dinilai sahih oleh Syaikh Al-AlBani dalam Shahih Sunan Tirmidzi nomor 617. Versi aslinya dapat antum lihat sebagai berikut. https://dalanslamet.wordpress.com/ - Shahih Sunan Tirmidzi nomor 617 Dijawab oleh Ustaz Rudi Abu Aisyah Al Barbasiy Al Jawiy, semoga Allah muliakan beliau di dunia dan di akhirat. Disunting dan diposting oleh Abu Osamah (Bayu bin Slamet Ad Daisamiy), semoga Allah mengampuni dosanya dan dosa kedua orang tuanya.

PERTANYAAN: Sholat di lapangan bolehkah kita solat menghadap ke sandal? JAWAB: Barangkali maksud dari pertanyaannya mirip dengan menjadikan sandal sebagai sutrah (pembatas), maka jawabanya boleh selama sandalnya bersih dari najis, namun yang afdhal (lebih baik) hendaknya tidak menjadikannya sebagai sutrah, mengingat sandal adalah benda kotor menurut urf (budaya). Demikian sebagaimana penjelasan Syaikh Ibnu Ustaimin ketika ditanya masalah ini... Bantu terjemah dalam kotak... Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah pernah ditanya dengan pertanyaan: "Apa hukum menjadikan sandal sebagai sutrah?" Beliau menjawab: "Tidak mengapa, kecuali jika pada sandal tersebut terdapat najis atau kotoran, maka tidak boleh dijadikan sutrah, namun yang utama hendaknya tidak menjadikannya sebagai sutrah, karena menurut urf sandal adalah benda kotor, hingga Nabi shallahu alaihi wa sallam pernah melarang orang yang sholat untuk meludah ke arah depannya (karena kotor)." Majmu' Fatawa Wa Rosail...

PERTANYAAN: Mohon penjelasannya menurut pendapat mazhab syafiiyah tentang aturan zakat fitrah mana yang lebih afdhal (utama) dengan menggunakan uang atau berupa makanan sebagaimana kebiasaan sebagian masyarakat kita khususnya dari ormas NU yang lebih memfasilitasi berzakat fitrah dengan uang? JAWAB: Pertama, qoul mu'tamad (pendapat yang paling kuat) pada madzhab Syafii adalah terlarangnya membayar zakat fitrah dengan uang, inilah pendapat jumhur ashhab / ulama Syafiyyah, demikian sebagaimana dijelaskan oleh Imam An-Nawawi dalam kitab Al-Majmu'. Dan perlu diketahui bahwa Imam An-Nawawi adalah Muhaqqiq madzhab Syafii, tahqiq dan tarjih beliau dalam kitab Al-Majmu disepakati oleh ulama Syafiyyah sebagai perwakilan dari pendapat madzhab Syafii. Berikut penjelasan beliau dalam kitab Al-Majmu. Terjemah yang dikotak... Imam Nawawi rahimahullah berkata: "(Syarah): Nash-Nash dari Imam Syafii radhiyallahuanhu telah sepakat bahwa tidaklah boleh mengeluarkan zakat dengan uang, inilah ...

PERTANYAAN: Setiap tanggal 27 Rajab Hijriah, sebagian umat Islam memperingati Isra’ Mi’raj. Benarkah Isra Mi’raj terjadi dibulan Rajab? JAWAB: قال الحافظ ابن رجب الحنبلي ـ رحمه الله وروي بإسناد لا يصح عن القاسم بن محمد أن الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم كان في سابع وعشرين من رجب وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره لطائف المعارف ص 290 قال الحافظ ابن دحية الكلبي رحمه الله ذكر بعض القُصّاص أن الإسراء كان في رجب وذلك عند أهل التعديل والجرح عينُ الكذب قيل : كان الإسراء في رجب ، وفي إسناده رجال معروفون بالك أداء ما وجب – ص 53-54 ،  الابتهاج – ص 9  قال الحافظ ابن حجر العسقلاني  رحمه الله وذكر بعض القصّاص أن الإسراء كان في رجب، وذلك كذب تبيين العجب بما ورد في فضل الرجب – ص 11 قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله أمَّا ليلة الإسراء والمعراج فالصحيح من أقوال أهل العلم أنها لا تُعرف وما ورد في تعيينها من الأحاديث فكلها أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبيِّ – صلَّى الله عليه وسلَّم ومن قال: إنها ليلة سبع وعشرين من رجب فقد غلط لأنَّه ليس معه حُجَّة شرعية تؤيد ذلك 1 – 282 مجموع فت...

PERTANYAAN: Keputihan, Najiskah? JAWAB: Hukum Keputihan Yang Keluar dari Kemaluan Wanita,  حكم الإفرازات التي تخرج من فرج المرأة فمذهب أبي حنيفة وأحمد وإحدى الروايتين عن الشافعي –وصححها النووي- أنها طاهرة واختار هذا القول الشيخ ابن عثيمين ، رحم الله الجميع قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع 1 - 457 وإذا كانت –يعني هذه الإفرازات- من مسلك الذكر فهي طاهرة لأنها ليست من فضلات الطعام والشراب ، فليست بولاً والأصل عدم النجاسة حتى يقوم الدليل على ذلك ولأنه لا يلزمه إذا جامع أهله أن يغسل ذكره ، ولا ثيابه إذا تلوثت به ولو كانت نجسة للزم من ذلك أن ينجس المني ، لأنه يتلوث بها" اهـ وقال أيضاً 11/285 أما اعتقاد بعض النساء أنه لا ينتقض الوضوء فهذا لا أعلم له أصلا إلا قول ابن حزم ولكن إذا كانت هذه الرطوبة تنزل من المرأة باستمرار فإنها تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها ولا يضرها نزول هذه الرطوبة بعد ذلك ، ولو كانت في الصلاة Madzhab Abu Hanifah, Ahmad dan salah satu riwayat dari Imam Syafi'i dan juga disahihkan oleh An-Nawawi, bahwasanya keputihan hukumnya suci. Dan ini juga pendapat yang dip...

PERTANYAAN: Mazhab Syafii adalah mazhab yang di anut mayoritas orang Islam Indonesia, namun kebanyakan mereka menganggap bahwa bercadar itu tidak cocok dengan budaya Indonesia. Sebenarnya, bagaimana hukum cadar menurut mazhab Syafii? JAWAB: Cadar bagi perempuan menurut Ulama Syafi'iyah, : قال الإمام النووي ـ رحمه الله تعالى ـ في المنهج « وعورة حُرَّة غير وجه وكفين قال الشيخ سليمان الجمل في حاشيته على الكتاب السابق عند قوله غير وجه وكفين : وهذه عورتها في الصلاة وأما عورتها عند النساء المسلمات مطلقًا وعند الرجال المحارم فما بين السرة والركبة . وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن وأما عند النساء الكافرات ، فقيل : جميع بدنها وقيل : ما عدا ما يبدو عند المهنة » اهـ   حاشية الجمل على شرح المنهج ـ 1 / 411 :قال الشيخ زكريا الأنصاري وعورة الحرة ما سوى الوجه والكفين فكتب الشيخ الشرقاوي في حاشيته على هذه العبارة وعورة الحرة. أي : في الصلاة . أما عورتها خارجها بالنسبة لنظر الأجنبي إليها فجميع بدنها حتى الوجه والكفين ولو عند أَمنِ الفتنة  تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب ـ 1 / 174 :...

PERTANYAAN: Bolehkah bagi seorang muslim memanjangkan rambut? JAWAB: فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعرُه منكبيه 2338 رواه البخاري 5536 ومسلم وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أذنيه وعاتقه رواه البخاري (5565) ومسلم (2338) . وفي رواية عند مسلم كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أنصاف أذنيه :قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله إطالة شعر الرأس لا بأس به ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم له شعر يقرب أحيانا إلى منكبيه ، فهو على الأصل ، لا بأس به ولكن مع ذلك هو خاضع للعادات والعرف فإذا جرى العرف واستقرت العادة بأنه لا يستعمل هذا الشيء إلا طائفة معينة نازلة في عادات الناس وأعرافهم فلا ينبغي لذوي المروءة أن يستعملوا إطالة الشعر حيث إنه لدى الناس وعاداتهم وأعرافهم لا يكون إلا من ذوي المنزلة السافلة فالمسألة إذاً بالنسبة لتطويل الرجل لرأسه من باب الأشياء المباحة التي تخضع لأعراف الناس وعاداتهم فإذا جرى بها العرف وصارت للناس كلهم شريفهم ووضيعهم ؛ فلا بأس به أما إذا كانت لا تستعمل إلا عند أهل الضعة فلا ينبغي لذوي الش...

PERTANYAAN: Bagaimana hukum memasang gigi emas? JAWAB: Syaikh Ibnu Utsaimin - rahimahullah berkata: :قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الأسنان الذهبية لا يجوز تركيبها للرجال إلا لضرورة لأن الرجل يحرم عليه لبس الذهب والتحلي به وأما للمرأة فإذا جرت عادة النساء بأن تتحلى بأسنان الذهب فلا حرج عليها في ذلك فلها أن تكسو أسنانها ذهباً إذا كان هذا مما جرت العادة بالتجمل به ولم يكن إسرافاً، لقول النبيصلى الله عليه وسلم: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وإذا ماتت المرأة في هذه الحال أو مات الرجل وعليه سن ذهب قد لبسه للضرورة فإنه يخلع إلا إذا خُشي المُثلة، يعني خشي أن تتمزق اللثة فإنه يبقى وذلك أن الذهب يعتبر من المال والمال يرثه الورثة من بعد الميت فإبقاؤه على الميت ودفنه إضاعة للمال مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين م ١٩ Syaikh Ibnu Utsaimin - rahimahullah berkata: "Gigi emas tidaklah boleh dipasang pada laki-laki kecuali jika dalam keadaan darurat, karena laki-laki diharamkan memakai dan berhias dengan emas, adapun bagi kaum perempuan jika sudah menjadi satu kebiasaan (adat di suat...

PERTANYAAN: Bolehkah bagi laki-laki mencukur rambut kepada sampai habis atau gundul? JAWAB: Hukum gundul, حكم حلق الرأس كاملاً بالموس :قال الشيخ مصطفى العدوي إذا كان الشخص سيحلق الشعر كاملا بالموس في حج أو في مرض استدعى ذلك فإن هذا جائز أما إذا لم يكن هناك داع لحلقه بالموس فإن ذلك يُكره وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وسم الخوارج بقوله سِيمَاهُم التَّحْلِيق فلما كان تحليق الشعور سيما وعلامة لأهل البدع ونحن نتقي مشابهة أهل البدع اتقينا حلق الشعر بالموس إلا لحاجة أو لنسك، والله أعلم وقد نقل بعض العلماء كابن القيم رحمه الله إنه لم يُحفظ حلق الشعر عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا في نسك كذا قال ابن القيم رحمه الله تعالى  هذا وقد استدل البعض على التجويز بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن القزع وفي بعض الروايات احْلِقْه كله أو اتركه كله. فأخذوا من ذلك التجويز ولفظة :احلقه كله أو اتركه كله .البعض يعلها على كل حال فالحكم الكراهة فحسب والله أعلم الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي Hukum menggundul kepala dengan pisau cukur Syaikh Mustho...

PERTANYAAN: Bagaimana hukum KB (Membatasi anak dua saja, sesuai program pemerintah)? JAWAB: Berikut fatwa tentang membatasi kelahiran, :قال الشيخ ابن باز رحمه الله تحديد النسل فيه تفصيل: الأصل أنه لا يحدد النسل ولا يجوز وليس لدولة أو أي إنسان أن يتدخل في تحديد النسل بل هذا يترك إلى الناس، وليس لدولة أن تقول يجب أن يكون النسل أربعة أو خمسة أو ثلاثة، لا هذا حرام ومنكر وظلم لا يجوز لكن الإنسان إذا كان على زوجته مشقة لمرض في رحمها أو مرض بها يضرها الحمل بتقرير الأطباء جاز أن يؤجل الحمل إلى وقت آخر حتى يأذن الأطباء في ذلك ويقولوا إنه لا يضرها وهكذا لو كانت تحمل هذا على هذا وكثر عليها الأولاد وشق عليها التربية لكثرة الأولاد فلا مانع من تعاطي ما يحدد النسل لمدة سنة أو سنتين حتى تستطيع التربية وحتى تتمكن من أداء ما يجب لأولادها من تربية وإحسان وملاحظة مثل مدة الرضاع سنة سنتين أو سنة تتعاطى ما يمنع الحمل حتى يحصل لها الفراغ لتربية أولادها الصغار وأما تحديده مطلقاً فلا يجوز مجموع فتاوى الشخ ابن باز Syaikh Bin Baz rahimahullah berkata : "Membatasi kelahiran perlu dirinci, pada asalnya membat...