Haruskah Dahi Menempel ke Tanah ketika Sujud?

PERTANYAAN:
Apa hukumnya sholat kalau ada rambut atau benda yg menutupi dahi?

JAWAB:
Jawabannya boleh, dalilnya sebagai berikut,

 حديث أنس رضي الله عنه قال : ( كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض يبسط ثوبه فيسجد عليه ) رواه البخاري ومسلم
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير وهو يتقي الطين إذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه ) رواه ابن حنبل في مسنده
وعن الحسن قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجدون وأيديهم في ثيابهم ويسجد الرجل على عمامته
رواه البيهقي

Hadis Anas, dia berkata, “Kami shalat bersama Rasulullah ketika cuaca sedang sangat panas, sehingga kami tidak sanggup menempelkan kening kami ke tanah dan kami bentangkan baju kami dan kami bersujud di atasnya.” Riwayat Bukhari Muslim.

Dari Ibnu Abbas beliau berkata, “Aku telah melihat Rasulullah pada hari ketika sedang hujan, beliau khawatir terkena becek tanah sehingga bersujud beralaskan bajunya.”
Diriwayatkan Ahmad bin Hambal dalam Musnad.

Dari Hasan dia berkata, “Dahulu sahabat-sahabat Nabi bersujud dan tangan-tangan mereka beralaskan kain pakaian dan seseorang bersujud beralaskan penutup kepalanya.” Riwayat Al Baihaqi.

Namun dalam Mazhab Syafii hukumnya wajib menempelkan dahi langsung ke tanah.

3-4-397 وقال النووي : " العلماء مجمعون على أن المختار مباشرة الجبهة للأرض " انتهى من - المجموع

Imam An Nawawi berkata: "Dan ulama telah sepakat bahwa pendapat yang dipilih adalah wajibnya dahi menyentuh tanah secara langsung."
-Selesai- Al Majmu' 3-4/397

Dalil Syafiiyyah adalah perintah wajibnya sujud dengan tujuh anggota badan dan dahi termasuk dalam anggota tersebut sebagaimana dalam hadis berikut:

النبي
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قال :
أُمِرْتُ
أَنْ أَسْجُدَ
عَلَى سَبْعَةِ
أَعْظُمٍ عَلَى
الْجَبْهَةِ
وَأَشَارَ بِيَدِهِ
عَلَى أَنْفِهِ
وَالْيَدَيْنِ
وَالرُّكْبَتَيْنِ
وَأَطْرَافِ
الْقَدَمَيْنِ

رواه
البخاري و
مسلم

“Aku diperintahkan untuk bersujud di atas tujuh anggota badan yaitu kening, dan menunjuk ke arah hidung, kedua telapak tangan, kedua lutut, dan ujung kedua kaki.” Riwayat Bukhari dan Muslim.
Dan Jumhur (mayoritas) ulama menyatakan hukumnya mustahab (sunnah), tidaklah wajib.

وقال ابن قدامة رحمه الله في المغني : " ولا تجب مباشرة المصلي بشيء من هذه الأعضاء
. قال القاضي : إذا سجد على كور العمامة أو كمه أو ذيله ، فالصلاة صحيحة رواية واحدة
وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة.
وممن رخص في السجود على الثوب في الحر والبرد : عطاء وطاوس والنخعي والشعبي والأوزاعي ومالك
وإسحاق وأصحاب الرأي

Ibnu Qudamah berkata dalam kitab Almughni: "Dan tidaklah wajib seorang yang sholat menempelkan secara langsung anggota sujud ke tanah. Berkata Al Qodhi: "Jika seseorang sujud di atas lipatan imamah (penutup kepala) atau lengannya atau ujung imamahnya maka sholatnya tetap sah, dan ini pendapat madzhab Malik dan Abu Hanifah, di antara ulama yg memberikan kebolehan sujud diatas kain pada saat kondisi panas atau dingin adalah Atho, Thowus, An Nakha’I, Asy Sya'bi, Al Auzai, Malik, Ishaq, dan Hanafiyyah,”

Dijawab oleh Ustaz Rudi Abu Aisyah Al Barbasiy Al Jawiy,
semoga Allah muliakan beliau di dunia dan di akhirat.

Disunting dan diposting oleh Abu Osamah
(Bayu bin Slamet Ad Daisamiy),
semoga Allah mengampuni dosanya dan dosa kedua orang tuanya.