SUNAN AN NASA’I (1)

BIOGRAFI PENULIS

Nama dan Nasab

Beliau adalah Ahmad bin Syu’aib bin Ali Al Khurasani An Nasa’i. Dan An Nasa’i adalah nisbat (penyandaran) kepada tempat kelahiran beliau di sebuah wilayah bernama Nasa (sekarang di wilayah Turkmenistan). Adapun nama kunyah beliau adalah Abu Abdurrahman.

Kelahiran

Beliau dilahirkan pada tahun 215 H.

Perjalanan Menuntut Ilmu

Beliau melakukan pengembaraan sebelum beliau menginjak umur 15 tahun dalam rangka menuntut ilmu ke berbagai kota melintasi banyak negeri Islam Mesir, Hijaz, Iraq, Syam, dan lain-lain. Bukalah peta dan renungkan kesungguhan upaya beliau dalam menuntut ilmu agama ini.

Guru-Guru

Guru atau syeikh beliau teramat banyak sebagaimana ulama-ulama lain, namun di antara guru beliau yang paling terkenal adalah:

1. Qutaibah bin Sa’id,
2. Ishaq bin Rahuyah,
3. Muhammad bin Mutsanna,
4. Nashr bin Ali Al Jahdhami, dan lain-lain.

Murid-Murid

Murid-murid yang belajar dan mengambil riwayat atau hadis dari beliau teramat banyak namun di antara murid-murid beliau yang paling terkenal adalah:

1. Abu Ja’far Ath Thahawi,
2. Ath Thabari,
3. Ahmad bin Muhammad As Sunni, beliau adalah salah seorang yang meriwayatkan kitab Al Mujtaba yang merupakan ringkasan kitab Sunan An Nasa’i,
4. Abu Ali An Naisaburi, dan lan-lain.

Pujian Ulama

Imam Al Hakim berkata, “Perkataan An Nasa’i dalam ilmu hadis sangat banyak. Dan barangsiapa yang mempelajari kitab Sunannya niscaya dia akan sangat takjub dengan bagusnya perkataan beliau.”

Al Hafiz Abu Fadhl ibnu Thahir bercerita, “Aku pernah bertanya kepada Sa’ad bin Ali Al Zanjani tentang seseorang (perawi hadis) kemudian dia mengatakan bahwa orang tersebut terpercaya.” Kemudian aku berkata, “Tapi An Nasa’i menganggap bahwa orang tersebut lemah.” Maka beliau menjawab, “Abu Abdurrahman (An Nasa’i) memliliki syarat yang lebih ketat dalam menilai para perawi hadis dari pada syarat Imam Bukhari dan Muslim. ”

Muhammad bin Mudzaffar berkata, “Aku mendengar guru-guru kami di Mesir mengakui keunggulan dan kepemimpinan beliau. Mereka mensifati beliau dengan orang yang bersungguh-sungguh dan rajin beribadah di siang dan malam hari. Beliau rutin melaksanakan ibadah Haji dan berpartisipasi aktif dalam jihad.”

Diriwayatkan pula bahwa beliau biasa puasa sehari dan tidak perpuasa sehari (puasa Daud). Beliau memiliki empat istri dan dua budak perempuan. Beliau masih berparas tampan dan berkulit cerah meskipun beliau memasuki usia senja. Beliau suka mengonsumsi daging ayam jantan.

Imam Dzahabi berkata, “Beliau lebih kuat hafalannya dari pada Imam Muslim.”

Abu Abdurrahman An Naisaburi berkata, “An Nasa’i merupakan imam dalam ilmu hadis tanpa perlu diperbedatkan lagi.”

Daruqutni berkata, “Beliau adalah orang yang paling unggul dari pada semua nama yang disebutkan dalam disiplin ilmu ini (ilmu hadis) pada zaman beliau.”

Karya Tulis

1. Kitab Sunan Al Kubra
2. Kitab Sunan Al Sughra atau Al Mujtaba (ringkasan Sunan As Sughra)
3. Musnad Ali bin Abi Thalib
4. Kitab Tafsir
5. Kitab Dhuafa’
6. Amal Al Yaum wal Lailah
7. Khashaish Ali bin Abi Thalib, dan lain-lain.

Silahkan merujuk ke Maktabah Syamilah untuk membaca karya-karya beliau.

Akidah An Nasa'i

Sebagian ulama menilai bahwa beliau terpengaruh faham Tasyayyu’ atau Syiah karena beliau menulis kita khusus tentang Ali bin Abi Thalib dan pernah menolak menjawab ketika ditanya tentang keutamaan Muawiyah bin Abi Sufyan.

Ibnu Taimiyah berkata, “Dan Tasyayyu’ dari sebagian ulama hadis seperti An Nasa’i dan Ibnu Abdulbar dan yang semisal dengan mereka tidak sampai pada keyakinan mengutamakan Ali bin Abi Thalib di atas Abu Bakar dan Umar.”

Imam Dzahabi berkata, “Namun beliau sedikit terpengaruh faham Syi’ah dan cenderung berpaling dari orang-orang yang melawan Ali seperti Muawiyah dan Amru.”

Ibnu Katsir berkata, “Ada yang menganggap bahwa beliau sedikit terpengaruh faham Syi’ah.”

Namun sikap An Nasa’i untuk menolak menyebutkan keutamaan Muawiyah adalah dalam rangka mencegah dan menghentikan sikap berlebihan manusia dalam membela dan mengagungkan Muawiyah. Beliau pernah ditanya tentang Muawiyah dan beliau menjawab, “Islam itu seperti rumah yang memiliki pintu. Dan pintu Islam adalah para Sahabat. Jadi, barangsiapa mencela Sahabat berarti dia ingin mencela Islam. Sebagaimana seseorang yang ingin memasuki pintu pasti dia ingin memasuki rumahnya. Dan barangsiapa yang memiliki maksud kepada Muawiyah, berarti dia juga bermaksud demikian kepada Islam.”

Adapun karangan-karangan beliau tentang Ali disebabkan karena ketika beliau memasuki kota Damaskus beliau mendapati banyak orang yang menyimpang dalam menyikapi Ali bin Abi Thalib. Maka beliau menulis kita tentang keutamaan Ali dengan maksud Allah memberikan mereka petunjuk dan meninggalkan penyimpangan mereka. Dengan demikian, beliau tidaklah berfaham Syi’ah dan beliau berfaham Ahlu Sunnah.

Dan meskipun sebagian ulama menyatakan bahwa beliau terpengaruh Syi’ah, namun menurut Imam Ibnu Hajar Al Asqollani bahwa Syi’ah itu ada empat tingkatan,

1. Mereka yang mengutamakan Ali di atas Utsman, dan ini faham kebanyakan ulama dari Kufah.
2. Mereka yang mengutamakan Ali di atas Abu Bakar dan Umar. Ini adalah ghulu (sikap berlebihan yang tercela.)
3. Mereka yang mencela Abu Bakar dan Umar.
4. Mereka yang meyakini Ar Raj'ah bahwa Ali akan hidup kembali setelah wafatnya (Aqidah Ar Raj’ah) -selesai ucapan beliau-.

Pendapat kelompok pertama termasuk masalah ikhtilaf dalam cabang-cabang agama Islam dan bukan masalah pokok (Ushuluddin). Orang yang mengatakan bahwa Ali lebih utama dari Utsman adalah salah satu pendapat ulama Ahlu Sunnah -meskipun pendapat ini kurang tepat- sehingga tidak mengeluarkan pelakunya dari Ahlu Sunnah. Adapun kelompok selainnya adalah bentuk penyimpangan dan kesesatan.

Wafat

Beliau meninggal di Makkah pada tahun 303 H dan ada yang menyebutkan bahwa beliau wafat di Palestina tahun 302 H, sebagaimana di riwayatkan oleh muridnya, Abu Sa’id dan pendapat ini yang dipilih oleh Az Zahabi. Semoga Allah merahmati beliau.

Sumber:
Pelajaran yang disampaikan dalam bahasa Arab oleh guru kami Dr. Abdullah Roy,
semoga Allah muliakan beliau di dunia dan di akhirat.

Diterjemahkan dan diposting oleh Abu Osamah
(Bayu bin Slamet Ad Daisamiy),
semoga Allah mengampuni dosanya dan dosa kedua orang tuanya.