Membaca Al Ikhlas dan Al Muawwizatain di Akhir Rekaat Witir

PERTANYAAN:
Apakah terdapat dalil disunnahkannya membaca Al Ikhlas dan Al Muawwizatain (Al Falaq dan An Nas) di akhir Rekaat shalat Witir?

JAWAB:

عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟
فقَالَتْ : كَانَ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَفِي الثَّانِيَةِ بِقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
وَفِي الثَّالِثَةِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ

463 رواه الترمذي

Dari Aisyah, beliau pernah ditanya: "Dengan surat apa Rasulullah membaca dalam shalat witirnya? Aisyah menajwab: "Beliau membaca pada rakaat pertama, Sabbihisma rabbikal a'la, pada rakaat kedua, Qul ya ayyuhal kafirun, dan  pada rakaat ketiga beliau membaca surat Al-Ikhlas, Al Falaq dan An Nas.''

Diriwayatkan oleh AT Tirmidzi 463

Para ulama berselisih pendapat menghukumi hadist ini, di antara yang menshahihkan hadist ini adalah Al Hakim, Az Zahabi, Ibnu Hajar Al Asqalani, dan Al Albani. Namun sebagian ulama lain mendhaifkannya, di antaranya imam Ahmad, Yahya bin Ma'in, Al Uqaili, Asy Syaukani, dan yang lainnya.

Syaikh Bin Baz dalam salah satu fatawa beliau mengatakan;

س : إنني عندما أوتر أصلي ركعة واحدة ، وأقرأ فيها سورة الإخلاص والفلق والناس
فهل عملي صحيح ؟

ج : الأفضل الاقتصار على  قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ هذا هو الأفضل في الركعة الأخيرة ركعة الوتر
هذا هو المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، يقرأ فيها بـ :  قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
أما الزيادة في المعوذتين فالحديث فيها ضعيف

10/158 فتاوى نور على الدرب

Soal:
Ketika aku mengerjakan witir satu rakaat aku biasa membaca surat Al-Ikhlas, Al Falaq dan An Nas, apakah amalanku benar?

Jawab:
"Yang lebih utama adalah hendaknya (pada rekaat terakhir) mencukupkan pada surat Qul huwAllahu ahad. Inilah yang afdhal untuk dibaca pada rakaat terakhir witir, dan ini juga yang mahfudz (terpelihara) dalam sunnah Nabi shallAllahu alaihi wa sallam, beliau biasa membaca dalam rakaat terakhir witir Qul huwAllahu ahad. Adapun menambahkan mu'awidzatain (Al Falaq dan An Nas) maka di dalam hadis ini terdapat kelemahan.''

Fatawa Nur Ala Darbi 10/158

Dalam Al Maushuah Al Fiqhiyyah terdapat keterangan sebagai berikut;

اتفق الفقهاء على أنه يقرأ في كل ركعة من الوتر الفاتحة وسورة. والسورة عند الجمهور سنة
ثم ذهب الحنفية إلى أنه لم يوقت في القراءة في الوتر شيء غير الفاتحة , فما قرأ فيه فهو حسن
وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قرأ به في الأولى بسورة سبح اسم ربك الأعلى
وفي الثانية بـالكافرون وفي الثالثة بالإخلاص فيقرأ به أحيانا ويقرأ بغيره أحيانا للتحرز عن هجران باقي القرآن
.وذهب الحنابلة إلى أنه يندب القراءة بعد الفاتحة بالسور الثلاث المذكورة
وذهب المالكية والشافعية إلى أنه يندب في الشفع سبح , والكافرون أما في الثالثة فيندب أن يقرأ
بسورة الإخلاص والمعوذتين
انتهى

الموسوعة الفقهية 27/298

"Para fuqoha telah sepakat bahwa bacaan dalam setiap rakaat witir adalah Al Fatihah ditambah surat,  dan membaca surat setelah Al Fatihah adalah sunnah menurut pendapat mayoritas ulama. Hanafiyyah berpendapat bhwa tidak ada bacaan surat khusus dalam witir selain dari Al Fatihah, maka surat apapun yang ia baca adalah baik, dan hadis yang datang dari Nabi dimana beliau membaca pada rakaat pertama surat ''sabbihisma'', rakaat kedua ''Al Kafirun'', dan rakaat ketiga "Al Ikhlas", beliau terkadang membacanya namun beliau juga terkadang membaca surat lainnya. Hal ini beliau lakukan dalam rangka mencegah agar tidak ditinggalkannya surat lain dalam Al Quran (oleh umatnya). Ulama Hanabilah berpendapat bahwa disunnahkan membaca ketiga surat di atas setelah Al Fatihah. Adapun Malikiyyah dan Syafiiyyah berpendapat di sukainya membaca pada rekaat pertama dan kedua (sabbihisma dan al kafirun), dan pada rekaat ketiga surat Al Ikhlas da Al Muawidzatain.''
Selesai..

Mausuah al fiqhiyyah  (27/298)

Faidah dari guru kami Ustaz Rudi Abu Aisyah Al Barbasiy hafizahullah
Disunting dan diposting oleh Abu Osamah
(Bayu bin Slamet Ad Daisamiy),
semoga Allah mengampuni dosanya dan dosa kedua orang tuanya.