Mulai Puasa dalam Keadaan Masih Junub

-

PERTANYAAN:
Sahkah puasa seseorang yang sudah berniat puasa akan tetapi ketika sudah memasuki waktu Subuh masih dalam keaadan junub?









JAWAB:





   قال الإمام النووي رحمه الله





الطهارة ليست شرطا في صحة الصيام ، وقد روت عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله
ثم يغتسل ويصوم
رواه البخاري (1926) ومسلم (1109) وعند مسلم من غير احتلام
وإذا كان هذا في الجماع فالاحتلام مثله وأولى ، لأن الجماع باختيار الإنسان ، والاحتلام لا اختيار فيه





وقد أجمع العلماء على صحة صوم الجنب بسبب الاحتلام
قال الماوردي: وأجمعت الأمة على أنه إن احتلم في الليل وأمكنه الاغتسال قبل الفجر
فلم يغتسل وأصبح جنبا بالاحتلام أو احتلم في النهار فصومه صحيح
انتهى





مجموع شرح المهذب 6/308





Imam An-Nawawi rahimahullah berkata:





"Bersuci bukanlah termasuk syarat sahnya puasa, Aisyah dan Ummu Salamah radiyAllahu'ahuma meriwayatkan bahwasanya Nabi shallAllahu alaihi wa sallam pernah mendapati waktu Bubuh sudah masuk dalam keadaan junub, setelah beliau berkumpul dengan istrinya. Nabi lalu mandi dan berpuasa. Diriwayatkan oleh Al Bukhari 1926 dan Muslim 1109. Dalam redaksi muslim, ''Beliau junub bukanlah karena mimpi basah.'' Dan jika Nabi dalam keadaan junub karena berhubungan badan, maka orang yang junub karena mimpi basah atau yang semisalnya tentu lebih jelas kebolehannya. Karena jima' (berhubungan badan) berdasarkan hasil upaya manusia sedangkan dalam mimpi basah bukan dari hasil upaya manusia''





"Dan para ulama telah sepakat akan sahnya puasa orang yang junub karena mimpi basah, Al-Mawardi berkata:" Umat telah sepakat bahwa jika seseorang mimpi basah pada malam hari dan ia mampu untuk mandi junub sebelum Subuh, namun ia tidak mandi junub sehingga di pagi harinya ia adalah orang yang junub karena mimpi basah atau ia mimpi basah pada siang hari (ketika sedang puasa),  maka puasanya tetaplah sah.''
Selesai.





 Majmu' Syarhil Muhaddzab 6/308









Faidah dari guru kami Ustaz Rudi Abu Aisyah Al Barbasiy hafizahullah
Disunting dan diposting oleh Abu Osamah
(Bayu bin Slamet Ad Daisamiy),
semoga Allah mengampuni dosanya dan dosa kedua orang tuanya.  


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Nasihat untuk Anak-Anakku (Syair Abu Ishaq Al Albiri)

-
Abu Ishaq At Tujibi Al Albiri Al Gharnati Al Andalusi, nama asli beliau adalah Ibrahim bin Mas'ud bin Said. Beliau lahir sekitar tahun 375 H atau 985 M dan wafat sekitar tahun 459 H atau sekitar 1067 H. Beliau adalah seorang pujangga, sastrawan, dan penyair Muslim dari kota Granada, Andalus (sekarang Spanyol).  Beliau terkenal dengan syair-syair beliau yang sarat makna dan keindahan. Tema yang sering beliau angkat dalam syair-syair beliau adalah keutamaan ilmu syar'i, zuhud, celaan terhadap dunia, dan fenomena kezaliman yang muncul pada masa hidupnya. Sejarah mencatat bahwa beliau juga seorang pakar hadis, ahli qiraah Al Quran, ahli fikih mazhab Maliki, dan ulama mujahid yang berjihad menyerukan kebenaran di hadapan penguasa zalim. Beliau pernah berseteru dengan penguasa Granada karena beliau mengkritik sang raja yang menjadikan seorang Yahudi sebagai menterinya. Kerjasamanya dengan tokoh Yahudi inilah yang menyebabkan merajalelanya kezaliman, kesewenang-wenangan, dan ketidaka...
Baca selengkapnya

ALFIYAH IBNU MALIK: Penjelasan Bab Tamyiz

-
Ini adalah sebuah ringkasan poin-poin penting dari kitab Dalil As Salik karya Syeikh Dr. Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al Fauzan hafizahullah ketika men- syarah  (menjelaskan) kitab Alfiyah ibnu Malik. Syeikh Shalih Al Fauzan adalah seorang doktor dalam bidang Fikih dan menjadi anggota kehormatan Lajnah Daimah (Komite Fatwa Kerajaan Arab Saudi). BAIT 356 Tamyiz adalah Isim Nakirah yang bermakna Min yang menjelaskan sesuatu yang tidak jelas yang datang sebelum dia. Misalkan; اشتريت رطلا عسلا Menjelaskn ketidakjelasan makna sebelumnya, karena jika hanya اشتريت رطلا Maka itu tidak jelas bagi mitra tutur, membeli sebotol apa? Jadi jika dijelaskan dengan Tamyiz maka difahami maksud penutur. Dan Penjelas ini disebut Tamyiz dan sesuatu yang tidak jelasan dan dengan Tamyiz ini menjadi jelas disebut Mumayyaz. Tamyiz ada dua jenis; 1. Tamyiz Mufrad atau Tamyiz Dzat. Disebut Mufrad karena dia menjelaskan ketidak-jelasan satu kata saja (bukan kalimat). Disebut Tamyiz Jenis karena mumayyaz-ny...
Baca selengkapnya