Tuntunan Sunnah dalam Mengurusi Tali Pusar/ Ari-Ari Bayi

-

PERTANYAAN:
Bagaimanakah cara menghilangkan tali pusar bayi ari-ari yang sesuai sunnah? 









JAWAB:





 السؤال
كيف يكون التخلص من الحبل السري سرة للمولود حسب السنة؟





الإجابــة





 فقد صرح جمهور الفقهاء بأنه يستحب أن يدفن ما يزيله الشخص من ظفر وشعر ودم
لما روى عن ميل بنت مشرح الأشرعية قالت
رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنه، ويقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك
رواه الخلال





وقال أحمد رحمه الله: كان ابن عمر يفعله





قال الحافظ ابن حجر وهو يتحدث عن دفن الأظافر والشعر
وقد استحب أصحابنا دفنها لكونها أجزاء من الآدمي
ونقل ذلك عن ابن عمر وهو متفق عليه بين المذاهب





والحبل السري جزء انفصل من آدمي فينبغي أن يدفن ويوارى فهو كالدم والشعر والظفر
وكذلك كدفن العلقة والمضغة التي تلقيها المرأة





والله أعلم





 مركز الفتوى بإشراف الشيخ د عبد الله الفقيه رقم الفتوى 27125 





 





Terjemah:





Jumhur fuqaha' (ahli fiqh) telah menjelaskan anjuran menguburkan segala hal yang terbuang/ terpotong dari bagian (tubuh) seseorang, baik berupa potongan kuku, rambut maupun darah, hal ini berdasarkan riwayat dari Mail Binti Masyrah Al-Asyra'iyyah, ia berkata: Aku pernah melihat ayahku memotong kukunya, kemudian menguburkannya, Beliau ayahnya berkata: "Aku pernah melihat Nabi shallAllahu alaihi wa sallam melakukan hal itu."
Diriwayatkan oleh Al-Kholal.





Imam Ahmad rahimahullah berkata: Ibnu Umar pernah melakukannya. 





Al-Hafidz Ibnu Hajar ketika membicarakan masalah anjuran dikuburkanya kuku dan rambut, beliau berkata: Sahabat-sahabat kami telah menganjurkan untuk menguburnya, mengingat hal itu merupakan bagian tubuh manusia, hal ini sebagaimana telah dinukil dari sahabat Ibnu Umar dan telah disepakati oleh para Madzhab.''





Dan tali pusar termasuk bagian yang terpisah dari tubuh manusia, maka sudah sepatutnya untuk dikuburkan dan disembunyikan sebagaimana darah, rambut dan kuku. Demikian pula sebagaimana halnya menguburkan 'alaqah (gumpalan darah) dan mudhghah (gumpalan daging calon janin) yang biasa dialami wanita.''





WAllahu a'lam.





Markaz Fatwa Dibawah Bimbingan Syaikh dari. Abdullah Al-Faqih no fatwa 27125









Faidah dari guru kami Ustaz Rudi Abu Aisyah Al Barbasiy hafizahullah
Disunting dan diposting oleh Abu Osamah
(Bayu bin Slamet Ad Daisamiy),
semoga Allah mengampuni dosanya dan dosa kedua orang tuanya.  


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Nasihat untuk Anak-Anakku (Syair Abu Ishaq Al Albiri)

-
Abu Ishaq At Tujibi Al Albiri Al Gharnati Al Andalusi, nama asli beliau adalah Ibrahim bin Mas'ud bin Said. Beliau lahir sekitar tahun 375 H atau 985 M dan wafat sekitar tahun 459 H atau sekitar 1067 H. Beliau adalah seorang pujangga, sastrawan, dan penyair Muslim dari kota Granada, Andalus (sekarang Spanyol).  Beliau terkenal dengan syair-syair beliau yang sarat makna dan keindahan. Tema yang sering beliau angkat dalam syair-syair beliau adalah keutamaan ilmu syar'i, zuhud, celaan terhadap dunia, dan fenomena kezaliman yang muncul pada masa hidupnya. Sejarah mencatat bahwa beliau juga seorang pakar hadis, ahli qiraah Al Quran, ahli fikih mazhab Maliki, dan ulama mujahid yang berjihad menyerukan kebenaran di hadapan penguasa zalim. Beliau pernah berseteru dengan penguasa Granada karena beliau mengkritik sang raja yang menjadikan seorang Yahudi sebagai menterinya. Kerjasamanya dengan tokoh Yahudi inilah yang menyebabkan merajalelanya kezaliman, kesewenang-wenangan, dan ketidaka...
Baca selengkapnya

ALFIYAH IBNU MALIK: Penjelasan Bab Tamyiz

-
Ini adalah sebuah ringkasan poin-poin penting dari kitab Dalil As Salik karya Syeikh Dr. Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al Fauzan hafizahullah ketika men- syarah  (menjelaskan) kitab Alfiyah ibnu Malik. Syeikh Shalih Al Fauzan adalah seorang doktor dalam bidang Fikih dan menjadi anggota kehormatan Lajnah Daimah (Komite Fatwa Kerajaan Arab Saudi). BAIT 356 Tamyiz adalah Isim Nakirah yang bermakna Min yang menjelaskan sesuatu yang tidak jelas yang datang sebelum dia. Misalkan; اشتريت رطلا عسلا Menjelaskn ketidakjelasan makna sebelumnya, karena jika hanya اشتريت رطلا Maka itu tidak jelas bagi mitra tutur, membeli sebotol apa? Jadi jika dijelaskan dengan Tamyiz maka difahami maksud penutur. Dan Penjelas ini disebut Tamyiz dan sesuatu yang tidak jelasan dan dengan Tamyiz ini menjadi jelas disebut Mumayyaz. Tamyiz ada dua jenis; 1. Tamyiz Mufrad atau Tamyiz Dzat. Disebut Mufrad karena dia menjelaskan ketidak-jelasan satu kata saja (bukan kalimat). Disebut Tamyiz Jenis karena mumayyaz-ny...
Baca selengkapnya