Hukum Mencabut Uban

PERTANYAAN:
Apa hukum mencabut uban pada usia yang tidak wajar, bagi anak yang masih muda belia misalnya?

JAWAB:

Larangan mencabut uban berlaku untuk semua orang, tidak ada ilat (sebab) yang membedakan apakah ia tumbuh di masa muda ataupun di masa tuanya, berdasarkan keumuman hadis yang menyatakan keutamaan atau pahala bagi orang yang beruban, antum simak berikut ini;

عن كَعْبُ بْنَ مُرَّةَ رضي الله عنه قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
صححه الألباني في صحيح الترمذي

عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
رواه الترمذ (1635) و صححه الألباني في صحيح الترمذي

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشيب نور المؤمن, لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة، ورفع بها درجة
1243 روي البيهقي في شعب الإيمان و صححه اللباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا تنتفوا الشيب, فإنه نور يوم القيامة , من شاب شيبة في الإسلام كانت له بكل شيبة حسنة
ورفع بها درجة . رواه ابن حبان , قال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ( 3/247) و إسناده حسن

عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشيب نور في وجه المسلم , فمن شاء فلينتف نوره
1244 رواه ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان و صححه اللباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة

• “Barangsiapa yang telah beruban dalam Islam, maka dia akan mendapatkan cahaya di hari kiamat.” 
• “Barangsiapa yang beruban di jalan Allah, maka dia akan mendapatkan cahaya di hari kiamat.” 
• “Uban adalah cahaya bagi seorang mukmin. Tidaklah seseorang beruban –walaupun sehelai- dalam Islam melainkan setiap ubannya akan dihitung sebagai suatu kebaikan dan akan meninggikan derajatnya.” 
• “Janganlah mencabut uban karena uban adalah cahaya pada hari kiamat nanti. Siapa saja yang beruban dalam Islam walaupun sehelai, maka dengan uban itu akan dicatat baginya satu kebaikan, dengan uban itu akan dihapuskan satu kesalahan, juga dengannya akan ditinggikan satu derajat.” 
• "Uban akan menjadi cahaya bagi wajah seorang Muslim, barangsiapa ingin mencabut cahayanya maka lakukanlah."

Sehingga larangan cabut uban pada rambut kepala di hukumi makruh dan untuk cabut uban dijenggot di hukumi haram, sebagaimana penjelasan Syaikh Ustaimin ketika ditanya, apa hukum mencabut uban kepala dan jenggot?

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ما حكم نتف الشيب من الرأس واللحية ؟

فأجاب
أما من اللحية أو شعر الوجه فإنه حرام؛ لأن هذا من النمص
فإن النمص نتف شعر الوجه واللحية منه
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن النامصة والمتنمصة
ونقول لهذا الرجل إذا كنت ستتسلط على كل شعرة أبيضت فتنتفها فلن تبقى لك لحية
فدع ما خلقه الله على ما خلقه الله ولا تنتف شيئاً
أما إذا كان النتف من شعر الرأس فلا يصل إلى درجة التحريم لأنه ليس من النمص
انتهى

مجموع فتاوى و رسائل شيخ ابن عثيمين 11/123

Beliau menjawab:

'' Jika yang di cabut uban pada jenggot atau rambut wajah maka diharamkan, karena termasuk An-Namsh, An-namsh adalah mencabut rambut wajah dan jenggot, terdapat keterangan dari Nabi bahwasanya beliau melaknat Namishoh dan Mutanamishoh, dan kita katakan kepada orang ini bahwa apabila engkau mencabut setiap rambut yang memutih pada jenggot, maka jenggotmu tidak akan tersisa, biarkanlah apa yang Allah ciptakan dan janganlah engkau cabut. Adapun jika mencabut uban pada rambut kepala maka tidak sampai pada derajat haram, karena bukan termasuk An Namsh (mencabut rambut di wajah).''
Majmu' Fatawa wa Rasail syaikh Ibnu Utsaimin (11/123)

Faidah dari guru kami Ustaz Rudi Abu Aisyah Al Barbasiy, semoga Allah muliakan beliau di dunia dan di akhirat.

Disunting dan diposting oleh Abu Osamah
(Bayu bin Slamet Ad Daisamiy),
semoga Allah mengampuni dosanya dan dosa kedua orang tuanya.