Larangan Meniup Makanan dan Minuman yang Masih Panas

-


PERTANYAAN:
Benarkah ada larangan untuk meniup makanan atau minuman yang masih panas?

JAWAB:
Benar, berikut hadits yang dimaksud,






عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه
6820 وصححه الألباني في صحيح الجامع

وكان أبو هريرة – رضي الله عنه – يقول لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره
رواه البيهقي وصححه الألباني في الإرواء رقم 1978

6/346 وقال العلامة المناوي رحمه الله في فيض القدير
والنفخ في الطعام الحار يدل على العجلة الدالة على الشَّرَه
وعدم الصبر وقلة المروءة
انتهى

2/457 وقال الشيخ ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين

أن بعض العلماء استثنى من ذلك ما دعت إليه الحاجة
كما لو كان الشراب حاراً ويحتاج إلى السرعة
فرخص في هذا بعض العلماء
ولكن الأولى أن لا ينفخ حتى لو كان حاراً
إذا كان حاراً وعنده إناء آخر فإنه يصبه في الإناء
ثم يعيده ثانية حتى يبرد







Dari Ibnu Abbas RadhiAllahuamhuma bahwasanya Nabi shallAllahu alaihi wa sallam melarang bernafas dalam gelas atau meniup-niup gelas. Disahihkan oleh Syaikh Albani dalam Shahihul Jami' 6820.

Abu Hurairoh radiyAllahunhu berkata: "Janganlah memakan makanan kecuali hingga hilang uap panasnya.''
Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dan disahihkan oleh Syaikh Albani dalam Al-Irwa' no 1978.

Al-'alamah Al-Munawi rahimahullah berkata dalam Faidhul Qodir 6/346: "Meniup-niup makanan panas menunjukan ketergesa-gesaan, dan hal ini juga menunjukan jelek (perangainya) serta ketidaksabarannya dan juga sedikitnya muruah (wibawa) si peniup.'
Selesai.

Syaikh Ibnu Utsaimin berkata dalam Syarh Riyadhis Sholihin 2/475: "Sebagian ulama mengecualikan larangan tersebut jika adanya satu kebutuhan, semisal seandainya minuman tersebut panas dan ia butuh untuk segera meminumnya, maka sebagian ulama memberi rukhshah/ keringanan dalam hal ini, akan tetapi yang lebih utama tetap tidak meniupnya meskipun masih panas. Apabila minumannya panas dan ia memiliki wadah/ gelas lain maka ia bisa tuangkan kedalam gelas yang lain, kemudian ia ulangi untuk kedua kalinya sampai menjadi dingin."
Selesai.



Dijawab oleh Ustaz Rudi Abu Aisyah Al Barbasiy Al Jawiy,
semoga Allah muliakan beliau di dunia dan di akhirat.

Disunting dan diposting oleh Abu Osamah
(Bayu bin Slamet Ad Daisamiy),
semoga Allah mengampuni dosanya dan dosa kedua orang tuanya.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Nasihat untuk Anak-Anakku (Syair Abu Ishaq Al Albiri)

-
Abu Ishaq At Tujibi Al Albiri Al Gharnati Al Andalusi, nama asli beliau adalah Ibrahim bin Mas'ud bin Said. Beliau lahir sekitar tahun 375 H atau 985 M dan wafat sekitar tahun 459 H atau sekitar 1067 H. Beliau adalah seorang pujangga, sastrawan, dan penyair Muslim dari kota Granada, Andalus (sekarang Spanyol).  Beliau terkenal dengan syair-syair beliau yang sarat makna dan keindahan. Tema yang sering beliau angkat dalam syair-syair beliau adalah keutamaan ilmu syar'i, zuhud, celaan terhadap dunia, dan fenomena kezaliman yang muncul pada masa hidupnya. Sejarah mencatat bahwa beliau juga seorang pakar hadis, ahli qiraah Al Quran, ahli fikih mazhab Maliki, dan ulama mujahid yang berjihad menyerukan kebenaran di hadapan penguasa zalim. Beliau pernah berseteru dengan penguasa Granada karena beliau mengkritik sang raja yang menjadikan seorang Yahudi sebagai menterinya. Kerjasamanya dengan tokoh Yahudi inilah yang menyebabkan merajalelanya kezaliman, kesewenang-wenangan, dan ketidaka...
Baca selengkapnya

ALFIYAH IBNU MALIK: Penjelasan Bab Tamyiz

-
Ini adalah sebuah ringkasan poin-poin penting dari kitab Dalil As Salik karya Syeikh Dr. Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al Fauzan hafizahullah ketika men- syarah  (menjelaskan) kitab Alfiyah ibnu Malik. Syeikh Shalih Al Fauzan adalah seorang doktor dalam bidang Fikih dan menjadi anggota kehormatan Lajnah Daimah (Komite Fatwa Kerajaan Arab Saudi). BAIT 356 Tamyiz adalah Isim Nakirah yang bermakna Min yang menjelaskan sesuatu yang tidak jelas yang datang sebelum dia. Misalkan; اشتريت رطلا عسلا Menjelaskn ketidakjelasan makna sebelumnya, karena jika hanya اشتريت رطلا Maka itu tidak jelas bagi mitra tutur, membeli sebotol apa? Jadi jika dijelaskan dengan Tamyiz maka difahami maksud penutur. Dan Penjelas ini disebut Tamyiz dan sesuatu yang tidak jelasan dan dengan Tamyiz ini menjadi jelas disebut Mumayyaz. Tamyiz ada dua jenis; 1. Tamyiz Mufrad atau Tamyiz Dzat. Disebut Mufrad karena dia menjelaskan ketidak-jelasan satu kata saja (bukan kalimat). Disebut Tamyiz Jenis karena mumayyaz-ny...
Baca selengkapnya