Apakah Gerakan Selain Gerakan Shalat Membatalkan Shalat?

PERTANYAAN:
Apakah Gerakan Selain Gerakan Shalat Membatalkan Shalat?

JAWAB:

 

  قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

أن الحركة في الصلاة الأصل فيها الكراهة إلا لحاجة
ومع ذلك فإنها تنقسم إلى خمسة أقسام

القسم الأول : حركة واجبة

القسم الثاني : حركة محرمة

القسم الثالث : حركة مكروهة

القسم الرابع : حركة مستحبة

القسم الخامس : حركة مباحة

فأما الحركة الواجبة : فهي التي تتوقف عليها صحة الصلاة
مثل أن يرى في غترته نجاسة ، فيجب عليه أن يتحرك لإزالتها ويخلع غترته
وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يصلي بالناس
فأخبره أن في نعليه خبثاً فخلعها صلى الله عليه وسلم
وهو في صلاته واستمر فيها
رواه أبو داود 650 وصححه الألباني في الإرواء 284

ومثل أن يخبره أحد بأنه اتجه إلى غير القبلة ؛ فيجب عليه أن يتحرك إلى القبلة

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata :

"Bergerak dalam shalat pada asalnya hukumnya makruh/ dibenci  kecuali jika ada satu kebutuhan, oleh karenanya bergerak (selain gerakan shalat, red) dalam shalat terbagi menjadi 5 macam:

Pertama, bergerak yang diwajibkan
Kedua, bergerak yang diharamkan
Ketiga, bergarak yang dimakruhkan
Keempat, bergerak yang disunnahkan
Kelima, bergerak yang dibolehkan/mubah

"Adapun bergerak yang diwajibkan adalah bergerak yang mempengaruhi keabsaahan shalat, misalnya ia melihat najis pada sorbannya, maka ia wajib bergerak untuk menghilangkan najis tersebut serta melepaskan sorbannya, dalilnya  Nabi shalAllahu alaihi wa salllam pernah didatangi Jibril ketika beliau sedang mengimami shalat bersama para sahabat, kemudian Jibril memberitahukan kepada Nabi  bahwasannya pada sandal beliau terdapat najis, maka Nabi pun melepaskan sandalnya dalam keadaan beliau masih shalat  dan Nabi tetap melanjutkan shalatnya.(Diriwayatkan oleh Abu Daud no. 650 dan disahihkan oleh Syekh Al AlBani dalam Irwa' 284 )'"
''Contoh yang lainnya, misalnya ada  seseorang yang memberitahukan bahwasannya ia shalat dengan menghadap ke arah selain kiblat, maka wajib bagi orang yang diberitahu tersebut untuk bergerak menghadap kiblat.''

   قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

أما الحركة المحرمة : فهي الحركة الكثيرة المتوالية لغير ضرورة
لأن مثل هذه الحركة تبطل الصلاة ، وما يبطل الصلاة فإنه لا يحل فعله
لأنه من باب اتخاذ آيات الله هزواً

وأما الحركة المستحبة : فهي الحركة لفعل مستحب في الصلاة
كما لو تحرك من أجل استواء الصف
أو رأى فرجة أمامه في الصف المقدم فتقدم نحوها وهو في صلاته
أو تقلص الصف فتحرك لسد الخلل
أو ما أشبه ذلك من الحركات التي يحصل بها فعل مستحب في الصلاة
لأن ذلك من أجل إكمال الصلاة
ولهذا لما صلى ابن عباس رضي الله عنهما مع النبي صلى الله عليه وسلم
فقام عن يساره أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
برأسه من ورائه فجعله عن يمينه - متفق عليه

Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata:

"Bergerak dalam shalat yang diharamkan adalah terlalu banyak gerak secara beruntun tanpa adanya kepentingan yang mendesak, gerakan semacam ini dapat membatalkan shalat, dan segala hal yang membatalkan shalat maka tidak halal untuk dilakukan, karena termasuk menjadikan ayat Allah sebagai bahan lelucon. (bermain-main dengan shalat, red)"

Adapun bergerak yang dianjurkan adalah bergerak untuk mengerjakan hal-hal yang disunnahkan/ dianjurkan dalam shalat, misalnya bergerak dalam rangka meluruskan shaf/ barisan, atau ia melihat celah pada shaf depannya kemudian ia berjalan maju dalam keadaan ia masih shalat, atau ia melihat shaf yang bengkok kemudian ia bergerak untuk meluruskan shaf tersebut atau yang semisalnya dari gerakan gerakan yang dilakukan untuk mendapatkan perkara-perkara yang disunnahkan dalam shalat, karena hal itu dilakukan dalam rangka untuk kesempurnaan shalat, dalilnya  dahulu Ibnu 'Abbas radiAllahuanhuma pernah shalat bersama Nabi shallAllahu alaihi wa sallam, ia berdiri di sisi samping kiri Nabi shallAllahu alaihi wa sallam, lalu Nabi memegang kepala Ibnu Abbas dan memindahkannya kesisi samping kanannya. Muttafaq alaihi.

   قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

أما الحركة المباحة : فهي اليسيرة لحاجة ، أو الكثيرة للضرورة
أما اليسيرة لحاجة فمثلها فعل النبي صلى الله عليه وسلم
حين كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو جدها من أمها فإذا قام حملها
وإذا سجد وضعها - البخاري 5996 ومسلم 543

وأما الحركة المكروهة : فهي ما عدا ذلك وهو الأصل في الحركة في الصلاة
وعلى هذا نقول لمن يتحركون في الصلاة إن عملكم مكروه
منقص لصلاتكم ، وهذا مشاهد عند كل أحد فتجد الفرد يعبث بساعته
أو بقلمه ، أو بغترته ، أو بأنفه ، أو بلحيته ، أو ما أشبه ذلك
وكل ذلك من القسم المكروه إلا أن يكون كثيراً متوالياً
فإنه محرم مبطل للصلاة

مجموع فتاوى و الىسائل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله 13/309

 Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata :

"Bergerak yang mubah (boleh) adalah bergerak sedikit karena adanya satu kebutuhan, atau banyak bergerak namun karena darurat, adapun bergerak sedikit karena adanya satu kebutuhan misalnya sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi shallAllahu alaihi wa sallam, ketika beliau shalat seraya menggendong Umamah binti Zainab binti Rusulullahi shallAllahu alaihi wa sallam, beliau adalah kakek dari Umamah dari jalur ibunya (Zainab), jika beliau bangkit berdiri maka beliau menggendongnya, dan jika beliau sujud maka beliau meletakkannya. Diriwayatakan Oleh Al Bukhari 5996 dan Muslim 543.

"Adapun bergerak yang makruh (yang dibenci) adalah bergerak selain dari bergerak yang dibolehkan, dan ini adalah hukum asal bergerak dalam shalat, oleh karenanya kita katakan bagi orang sering bergerak dalam shalat, 'Sesungguhnya perbuatan kalian ini dibenci serta dapat mengurangi pahala shalat kalian, dan ini bisa disaksikan oleh siapa saja, kau bisa dapati orang yang shalat sambil memainkan jam tangannya, pulpennya, penutup kepalanya, hidungnya, jenggotnya atau yang semisal dengannya, maka seluruhnya adalah termasuk bergerak yang dibenci, kecuali jika bergerak terlalu banyak dan beruntun maka ini diharamkan serta dapat membatalkan shalat.'

Majmu' Fatwa Wa Rasail Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah (13/309) 

Dinukil oleh Ustaz Rudi Abu Aisyah Al Barbasiy Al Jawiy,
semoga Allah muliakan beliau di dunia dan di akhirat.

Disunting dan diposting oleh Abu Osamah
(Bayu bin Slamet Ad Daisamiy),
semoga Allah mengampuni dosanya dan dosa kedua orang tuanya.